Descripción
Al principio estos libros eran bien común de todas las clases sociales. Sólo el Humanismo y la Reforma limitaron su difusión a las clases bajas del pueblo. Con el acrecentamiento de la educación en los siguientes siglos, en el que también la mujer participaba, fueron sustituidos por las largas novelas de caballería y de pícaros del barroco como el Amadís, o por las sentimentales novelas inglesas de Richardson, las alemanas de Harsdorffer, Zesen y otros. Todavía Goethe relata de su ciudad, Frankfurt, que los ropavejeros, en una mesa delante de sus casas, ofrecían libros populares de esta clase, impresos miserablemente en papel barato, y que él y sus amigos los compraron y devoraron con entusiasmo. El Romanticismo redescubre estos temas, aunque no en su forma más original. La obra de Joseph Görres Van Deutschen Valksbüchern (De los libros populares alemanes) (1809) les da su nombre. A ellos pertenece el Dr. Faustus, el Eulenspiegel, Die Schildbürger (Los ciudadanos de Schilda), Genoveva de Brabante, Griselda y otros más, cuya forma original sólo a finales del siglo XIX y principios del XX llega a ser objeto de estudios y ediciones científicas. Tyll Eulenspiegel, al igual que el Dr. Faustus es una figura histórica. Su apellido está comprobado hasta el siglo XV. Hijo de campesinos de Brunswick, pertenecía a los vagabundos que deambulaban por todos los caminos del siglo XIV: artesanos, estudiantes, saltimbanquis, magos, que se ganaban la vida penosamente con artes de prestidigitación, pequeños fraudes y travesuras rudas, porque no querían trabajar o adaptarse a la vida sedentaria. Eulenspiegel atravesó toda Alemania y los países vecinos. Una de las narraciones afirma, que estuvo en Praga, en la época de Huss y Wiclef, pero seguramente estuvo en Bohemia con anterioridad a la erupción de las rebeliones husitas. Se comprobó que murió en el año de 1350, en la ciudad de Molln, donde todavía hoy se muestra su lápida, que data, sin embargo, del siglo XVII. En esta láp
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